1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 , philosophie antichrétienne dans son essence, et par suite , dans l’action qu’elle commande à des millions de nos contemporains.
2 e importance qu’elle ne saurait avoir et lui fait par suite des reproches démesurés. Certes40. Mais dans la mesure, si faible soi
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
3 semble reculer devant les conclusions radicales, par suite sans doute d’un malentendu foncier touchant le problème de la violenc
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
4 e qui, la première, a pris au sérieux la matière, par suite la science et les faits, par suite les lois, polices, servitudes, dét
5 ux la matière, par suite la science et les faits, par suite les lois, polices, servitudes, déterminismes et autres déchets de l’i
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
6 Une dialectique sans « médiation » et comportant par suite le risque personnel, le choix et l’acte, une sorte de « contre-Hegel 
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
7 l’acte qui crée de nouvelles déterminations, qui, par suite , bouleverse les anciennes déterminations, en un mot, l’acte qui libèr
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
8 dans la catégorie du « tout naturel » incapable, par suite , de s’interroger sur les sources de son être. Les philosophes lui son
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9 ue, que les penseurs sont des gens peu pratiques, par suite , que la pensée n’est guère qu’un luxe — « signe extérieur » de la ric
10 aire, « distinguée » dans tous les sens du terme, par suite inapte à modifier le réel par son jeu même, d’une manière immédiate.
8 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
11 Leur style devient de plus en plus « exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. ⁂ La c
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
12 Leur style devient de plus en plus « exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. Nous d
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
13 l’esprit, et une défection de la culture ; et que par suite , si nous voulions rebâtir, il fallait commencer par refaire des fonde
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 qu’elle affecte l’existence même de la pensée, et par suite , la communauté que cette pensée devait régir, qu’il n’est pas vain de
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
15 Leur style devient de plus en plus « exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. Nous d
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
16 l’esprit, et une défection de la culture ; et que par suite , si nous voulions rebâtir, il fallait commencer par refaire des fonde
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
17 qu’elle affecte l’existence même de la pensée, et par suite , la communauté que cette pensée devait régir, qu’il n’est pas vain de
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
18 de la personne comme valeur spirituelle absolue, par suite rejet du capitalisme et du fascisme ; liberté nécessaire de la cultur
16 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
19 lisme, considéré comme la maladie spirituelle, et par suite économique, produite en Occident par le refus du concret et de l’acte
17 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
20 esoin s’est exagérément développé, et comme fixé, par suite des conditions particulières dans lesquelles la bourgeoisie a conquis
18 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
21 centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite ne peut rien exiger de sérieux. Mais il y a d’autres aspects de la qu
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
22 Blum pour des raisons symétriquement inverses, et par suite non moins étrangères à notre ligne fédérale. Quand nous verrons nos g
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
23 j’étais moi-même mon destin, à ce moment, et que par suite , aucune question, aucun doute et aucune angoisse ne trouvaient place
24 centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite ne peut rien exiger de sérieux… — Mais il y a d’autres aspects de la
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
25 ds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du rationalisme, par suite la guerre. Cette alternative est inévitabl
26 e nouveau des enfants, par suite du rationalisme, par suite la guerre. Cette alternative est inévitable dans le régime présent. E
27 ées sont sans substance, sans pesée, sans danger, par suite sans nulle utilité ni vérité, on préconise une sorte de malthusianism
28 ens » avec lesquels on se voit contraint de vivre par suite d’un accident du sort, ont toutes les chances d’apparaître deux fois
22 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
29 ique de cette mission ait perdu de son importance par suite des très profondes transformations intervenues depuis le Moyen Âge da
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
30 t lyrique » nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence : d’une part, une morale de l
31 er au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individuels déterminent de plus en plus le choix récipr
32 ent parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation
24 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
33 um d’efficience. S’ils étaient amenés à discuter, par suite à donner les raisons de leur jugement, ils s’apercevraient qu’en réal
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
34 ares rejettent donc le dogme de l’Incarnation, et par suite , le sacrement de la Cène qui le traduit (et qu’ils remplacent par une
26 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
35 t lyrique » nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence : d’une part, une morale de l
36 er au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individuels déterminent de plus en plus le choix récipr
37 ent parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
38 t lyrique » nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence : d’une part, une morale de l
39 er au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individuels déterminent de plus en plus le choix récipr
40 ent parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
41 ttention de mes lecteurs à la présence du mythe ; par suite , à les mettre en mesure de détecter ses radiations dans la vie comme
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
42 x origines, nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence : d’une part, une morale de l
43 er au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individuels déterminent de plus en plus le choix récipr
44 ent parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation
30 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
45 guère de force convaincante pour nos voisins, et par suite , ne sont plus pour nous cette garantie morale dont nous avons un beso
31 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
46 e bons Suisses ne le voient pas de leurs yeux, et par suite , ne veulent pas y croire. Ils prétendent tenir compte uniquement de c
47 l’Europe, nous apprendrons à voir plus grand, et par suite à penser plus librement, avec plus de générosité. Alors nous serons e
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
48 postulat : l’esprit ne peut rien sur l’action, et par suite , il n’a plus à s’en occuper. Le libéralisme, par exemple, exalte une
49 tres, pour découvrir les vraies causes du mal, et par suite , les vrais remèdes, et non seulement pour décrire ces remèdes, mais s
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
50 Blum pour des raisons symétriquement inverses, et par suite non moins étrangères à notre ligne fédérale. Quand nous verrons nos g
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
51 plus de force convaincante pour nos voisins, et, par suite , ne sont plus pour nous cette garantie morale dont nous avons un beso
52 e bons Suisses ne le voient pas de leurs yeux, et par suite , ne veulent pas y croire. Ils prétendent tenir compte uniquement de c
53 nous apprendrons à voir au-delà de nous-mêmes et par suite à penser plus librement, et avec plus de générosité. Et alors nous se
35 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
54 t se mettre à la place de Dieu, et qu’ils étaient par suite capables de bon sens. Le bien et le mal, tels que l’homme les conçoit
36 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
55 t se mettre à la place de Dieu, et qu’ils étaient par suite capables de bon sens. Le bien et le mal, tels que l’homme les conçoit
37 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
56 critères de jugement, un certain vocabulaire, et par suite une certaine orientation de l’esprit propres à rétablir, petit à peti
57 à se mettre à l’école de leurs complaisances, et par suite ne leur donnait rien. Exemple : Kierkegaard. Il ne fut pas un théolo
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
58 j’étais moi-même mon destin, à ce moment, et que par suite , aucune question, aucun doute et aucune angoisse ne trouvaient place
59 centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite ne peut rien exiger de sérieux… — Mais il y a d’autres aspects de la
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
60 ds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du nationalisme, par suite la guerre. Cette alternative est inévitabl
61 e nouveau des enfants, par suite du nationalisme, par suite la guerre. Cette alternative est inévitable dans le régime présent. E
62 ées sont sans substance, sans pesée, sans danger, par suite sans nulle utilité ni vérité, on préconise une sorte de malthusianism
63 ens » avec lesquels on se voit contraint de vivre par suite d’un accident du sort, ont toutes les chances d’apparaître deux fois
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
64 ’Air, fut tué au-dessus de l’aérodrome de Tobrouk par suite d’une erreur de la DCA italienne, la veille même de l’entrée en guerr
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
65 a fois une orthodoxie (sans laquelle ni religion, par suite ni société, ni arts ne sont viables) et un principe de liberté, donc
42 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
66 es masses comme telles n’ont cerveau ni main, ni, par suite , faculté de décision. C’est donc sur les élites qu’il importe d’agir.
67 aux réactions sanglantes des guerres civiles, et par suite , quel que soit le vainqueur, aux dictatures. Or il n’en va pas autrem
68 nous retrouvons les mêmes tentations opposées, et par suite les mêmes causes de guerre, dès que l’un des éléments en équilibre fa
43 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
69 donc capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre avenir. De même que les nations n’ont de chance de survivr
44 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
70 les masses comme telles n’ont cerveau ni main, ni par suite faculté de décision. C’est donc sur les élites qu’il importe d’agir.
71 aux réactions sanglantes des guerres civiles, et, par suite , quel que soit le vainqueur, aux dictatures. Or il n’en va pas autrem
72 nous retrouvons les mêmes tentations opposées, et par suite les mêmes causes de guerre, dès que l’un des éléments en équilibre fa
45 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
73 amentale pour tout le vocabulaire fédéraliste, et par suite décisive pour toute l’action européenne. Dans le cas des nations comm
74 n’est capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre avenir. De même que les nations n’ont de chance de survivr
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
75 donc capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre avenir. De même que les nations n’ont de chance de survivr
47 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
76 es ordres, du plus intellectuel au plus physique. Par suite , c’est de culture, non point de politique, qu’on doit parler dans un
48 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
77 re d’exprimer qu’il n’a pas le sens du péché ; et par suite , qu’il n’a pas non plus le sens de la révolte, ni celui de l’humour,
49 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
78 iques. L’intérêt électoral de la culture est nul. Par suite , si l’on veut construire l’Europe sur la base des partis politiques,
79 ait un sens en Europe, c’est vouloir la culture, par suite ses conditions. Votre commission culturelle doit préciser ces conditi
50 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
80 dans Hamlet que les moyens à mettre en œuvre et, par suite , le succès final. Chez Kierkegaard, chez le chrétien en général, il e
51 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
81 être faite contre quelqu’un ou quelque chose, et par suite que le principe fédérateur ne peut être que négatif, cette idée perda
52 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
82 enne d’abord (« Je vais me faire à mon idée ») et par suite celle d’autrui (« L’enfer, c’est les autres »). Il n’en marque pas mo
53 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
83 l’union ? L’examen de notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon.
54 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
84 minue l’isolement moral et physique du paysan, et par suite freine la désertion des campagnes. Il n’en reste pas moins que la Sui
55 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
85 l’union ? L’examen de notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon.
56 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
86 implique une conception de l’homme et de la vie, par suite une conception de l’Europe et de son union propre à favoriser nos lib
57 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
87 , positions atlantiques perdues, prestige perdu ; par suite , dynamisme intellectuel et spirituel déprimé, repliement sur une misè
88 ment sur une misère et des rancunes croissantes ; par suite invasion irrésistée de la propagande totalitaire, et démission finale
58 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
89 , positions atlantiques perdues, prestige perdu : par suite , dynamisme intellectuel et spirituel déprimé, repliement sur une misè
90 ment sur une misère et des rancunes croissantes ; par suite , l’invasion irrésistible de la propagande totalitaire, et démission f
59 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
91 dus, alliance atlantique perdue, prestige perdu ; par suite , dynamisme créateur déprimé, repliement sur une misère et des rancune
60 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
92 inaire. Or il se trouve que le sort du traité, et par suite le sort de l’Europe, dépend en fait des députés français, appelés par
61 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
93 nde, notre indépendance politique, économique, et par suite morale. Tout ce qui fait le sens même de nos vies. Le dilemme E
62 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
94 formules mathématiques, et qui semble appartenir, par suite , à la pensée et à ses lois, voilà qui tendrait à prouver l’existence
63 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
95 tacts humains directs, loin de toute publicité et par suite libres de toute démagogie obligée ; parce qu’il donnerait aux uns et
64 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
96 ieu qu’il connaît ou qu’il voudrait connaître ; — par suite , comment il peut agir ou réagir, sur quels points, avec quels moyens
65 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
97 à changer le signe d’un acte sur deux du Despote, par suite à justifier Tito, mais non Trotski, Rajk et Kostov, mais pas encore S
66 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
98 ’en va-t-il pas de même pour l’atome tout entier, par suite pour la matière formée d’atomes, finalement pour notre cosmos ? On vo
67 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
99 damne. La cruauté de l’Oriental est fatidique, et par suite sans mesure, sans péché, sans contradiction ni remords. Elle est divi
68 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
100 us pour lui seconde nature, et qui lui sembleront par suite indiscutables, comme les proverbes, comme le bon sens lui-même… Parve
69 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
101 damne. La cruauté de l’Oriental est fatidique, et par suite sans mesure, sans péché, sans contradiction ni remords. Elle est divi
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
102 est une dictature. Il dicte à chacun son emploi, par suite son personnage et sa morale. Il épure, centralise et tyrannise. Il co
103 ti lui aussi offre une Communauté, mais fermée et par suite régressive. Cette double possibilité communautaire existe en Occident
104 raînent identiquement une chute de la tension, et par suite , la perte simultanée de toute vraie liberté et de toute vraie respons
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
105 able qu’en formules mathématiques, et qui semble, par suite , appartenir à la pensée et à ses lois, voilà qui tendrait à prouver l
72 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
106 s physiques : « La guerre de demain, écrit Freud, par suite du perfectionnement des engins de destruction, équivaudrait à l’exter
73 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
107 à des hommes éminents dans leur branche, et qui, par suite , auront compris que les solutions aux problèmes qu’ils se posent impl
108 s doctrines (toujours « fumeuses » à leurs yeux), par suite n’enseignent rien, n’ont pas un sou pour cela — et sont régulièrement
74 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
109 raît-il moins fédéral que l’autre et représentant par suite un moindre mal — qu’on me dise alors ce que l’on choisit, du système
75 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
110 corps humain et la matière dont il est formé, et par suite le cosmos matériel tout entier, sont bel et bien réels, ne sont pas d
111 ation de la culture augmentera elle aussi, et que par suite , les conditions du producteur de la culture seront sensiblement améli
76 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
112 us ordres directement issus de sa culture et que, par suite , sans la vitalité de cette culture, elle se réduirait vite à ce qu’el
77 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
113 ncore trouver des interdits assez redoutables, et par suite assez fascinants, pour que son délire se déclare ? J’entends parler d
78 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
114 eux et fort peu avec des étrangers, qui acquiert par suite des mesures indiquées sa façon de vivre, son organisation et ses mœur
79 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
115 s de la vérité objective dérivent nos sciences et par suite , nos techniques. Et du sens de la responsabilité personnelle, lié au
80 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
116 de la vérité objective dérivent nos sciences, et par suite , nos techniques ; du sens de la responsabilité personnelle, lié au se
81 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
117 ait abandonner l’une pour adopter l’autre, et que par suite l’autorité serait quelque chose de « périmé », de « réactionnaire »,
82 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
118 Elles provoquent d’innombrables réactions. Il est par suite inévitable que l’existence réelle, en Occident, ressemble moins à la
83 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
119 nt et se repoussent, donc se composent, qu’il y a par suite forme et mouvement proche et lointain dans l’espace et le temps, mond
84 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
120 ation de la culture augmentera elle aussi, et que par suite , les conditions du producteur de la culture seront sensiblement améli
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
121 ncore trouver des interdits assez redoutables, et par suite assez fascinants, pour que son délire se déclare ? J’entends parler d
86 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
122 fecte en lui que les moyens à mettre en œuvre et, par suite , le succès final. Chez Kierkegaard, chez le chrétien en général, il e
87 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
123 Elles provoquent d’innombrables réactions. Il est par suite inévitable que l’existence réelle, en Occident, ressemble moins à la
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
124 appel, donc attente agissante d’une réponse, et, par suite , de l’échange qui est l’action de l’amour. Quand ce désir et ce besoi
125 t et se repoussent, donc se composent ; qu’il y a par suite forme et mouvement, proche et lointain dans l’espace et le temps, mon
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
126 dèles. La plupart des projets de pacification, et par suite d’union de l’Europe se trouveront donc organiquement liés — et cela j
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
127 a des princes qui, sentant leur autorité faiblir par suite d’une paix trop longue et de l’union de leurs sujets, s’entendent en
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
128 pays, par suite de tant de nouvelles situations, par suite du changement de religion et de langue, de l’acquisition de nouveaux
129 eux et fort peu avec des étrangers, qui acquiert par suite des mesures indiquées sa façon de vivre, son organisation et ses mœur
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
130 que chaque individu, a son génie particulier, et par suite sa vocation propre dans l’Histoire du monde. L’Europe représentait po
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
131 élude de la décentralisation des grands États, et par suite , du désarmement général. Alors toute nationalité reviendrait à la lib
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
132 tre, elle se compare aux autres civilisations, et par suite elle retrouve à la fois le sens de sa fonction mondiale et le sens de
133 eux voyaient dans le malheur le signe du péché et par suite un motif légitime de mépris. Ils regardaient leurs ennemis vaincus co
134 re comme d’une arme contre l’époque moderne, soit par suite d’une idéalisation romantique du passé, soit au profit d’une propagan
135 timistes incroyants : Le fait incontestable que, par suite des diversités individuelles, nationales et liées au temps, la foi un
95 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
136 n’y a pas de progrès scientifique aujourd’hui, et par suite , pas de progrès technique, sans ouverture d’esprit aux problèmes phil
137 ste, mais qu’ils sont vitaux pour la technique et par suite pour l’industrie elle-même. Pas de bonne technique sans une culture v
96 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
138 éaliste de s’entraider que de s’entretuer, et que par suite , les promoteurs de plans d’union ne sont pas tous, nécessairement, de
97 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
139 rits à la hâte, pour « coller à l’actualité », et par suite entachés d’erreurs de faits, de noms, de typographie, et surtout de h
98 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
140 , donc de contacts ou d’éloignement à volonté, et par suite d’élargissement de la conscience ; faculté accrue de s’engager selon
141 aniques proliférant sans contrôle ni orientation, par suite niveleuses et accroissant l’entropie de l’ensemble ; — d’autre part,
99 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
142 aitent tout le reste d’étranger, donc d’impur, et par suite , refusent de coopérer, de se lier par traités avec leurs voisins, de
100 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
143 aitent tout le reste d’étranger, donc d’impur, et par suite , refusent de coopérer, de se lier par traités avec leurs voisins, de